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Perspectivas 2 y 3 (fuera) Tú hazme caso/ (dentro) Una charla educada

Segundo y tercer cuento de «Perspectivas», conjunto de cuatro historias cortas con diferentes puntos de vista sobre los animales.

Perspectivas 1 (cerca) El héroe

Primer cuento de «Perspectivas», conjunto de cuatro historias cortas sobre diferentes puntos de vista sobre los animales.

Muchos animales estamos dotados de la capacidad de empatía que nos permite reconocer los rasgos infantiles aún en otras especies y, con ellos, en ellos, a un individuo indefenso y necesitado. El video de un ternero maltratado hace que la mayoría de seres humanos sientan, sepan sin saber, que lo que sucede está mal, que es abusivo.

Las costumbres bárbaras.

La muerte del torero Víctor Barrio es una terrible consecuencia de una costumbre salvaje, de una costumbre que nunca termina bien y que por ello nunca debería celebrarse, aunque muchas veces se celebre. Todas las muertes que causa la tauromaquia son innecesarias y completamente inútiles, esta tanto como la de cada toro. Porque lass costumbres bárbaras no pueden traer consecuencias deseables para el avance y la mejora del mundo. Es axiomático: lo bárbaro se nutre de sí mismo y sólo puede traer más barbarie.

Arturo, el oso polar, en Ávalon.

Ha muerto Arturo, el oso que llevaba veintidós años encerrado en el Zoo de Mendoza. Los osos polares, en la naturaleza recorren decenas, a veces cientos, de kilómetros diarios tanto andando, como nadando en el mar. Están adaptados a las inabarcables llanuras del ártico y son capaces de fijarse en lejanísimas figuras que rompen su línea de horizonte a kilómetros de donde se hallan. En los zoológicos les secuestramos la temperatura, el espacio, la vista y el comportamiento. Todo. Con el único objetivo de que estén al alcance de la curiosidad carnívora de quienes aún no saben amarlos.

Menú para el Toro de la Vega 2016: Lentejas.

Los tordesillanos proputeo del toro, que son muchos pero no todos, tenían aspiraciones cazurras de dar gato por liebre a la ley, o sea, de hacer lo de siempre pero haciendo como que cumplen. Pero va a ser que no.
Así que, de menú para este año, ya sabéis: lentejas.

Javier Marías: corazón tan ligero.

El maravilloso escritor y traductor Javier Marías ha publicado un artículo dando cera a los amantes de los perros. Pero esto no es lo malo del artículo, pues es lícito creer y exponer cualquier idea, por simple, egoísta o desinformada que esté. Lo peor es que el señor Marías lo ha hecho porque algo tenía que escribir y ridiculizar a un colectivo como este era sencillo, no suponía riesgo de ningún tipo para él y resultaría en hacer mucho ruido, lo que es bueno para que su columna sea leída, que es lo que le importa de esto (ni mucho menos los perros). Así el señor Marías incurre en una deshonestidad intelectual que nos hace sentir una vergüenza profunda por él a todos los que le valoramos como escritor y traductor. A quienes no, sólo les parecerá un imbécil, pero esa es otra historia y debe ser contada en otra ocasión.

Ecologismo y animalismo ¿quién hace trampa?

Animalismo y ecologismo no son lo mismo ni buscan las mismas cosas: el animalismo está centrado en individuos mientras que el ecologismo lo está en sistemas. El animalismo se preocupa de los animales individualmente, de cada animal, mientras que el ecologismo se preocupa de todo lo que compone un ecosistema, de su conjunto.
Algunos (pocos) ecologistas han usado de manera tramposa estas diferencias para presentar el ecologismo (y de paso a ellos mismos) como una opción «científica», moderada e inteligente en comparación (tramposa y falaz) con el animalismo.

La historia más hermosa.

La historia más hermosa es la que cuenta cómo la ciencia nutre al espíritu para cambiar el mundo, para construir el futuro. Para volverlo más justo. Y ser animalista es formar parte de esa historia.

¿La Capea de las Mujeres? ¿En serio?

La idea que subyace a estas «capeas de las mujeres» es que las demás capeas, las estándar, no son aptas para ellas, que es necesario organizarles unas especiales, para que puedan dedicarse a torturar animales como los hombres, pero eso sí, a su nivel. Porque ¿para qué limitarnos a ser especistas si podemos a las vez ser machistas?

¿Qué representa una cabeza de lobo cortada?

Están apareciendo lobos muertos expuestos, exhibidos, en varios puntos de Asturias. Ahora ha sido en Salas, la cabeza cortada de un lobo anciano ha aparecido colgando de una señal de tráfico.
Sabemos qué es esto: usar el sufrimiento y la muerte de un animal inocente para seguir causando sufrimiento, para extenderlo y ampliarlo a aquellas personas a quienes nos importa. No es nada más, pero ¿qué representa? ¿qué significa?
Lo que representa la cabeza de este lobo anciano es a la impotencia intentando intimidar a la justicia y a la belleza

Ahogarse.

Corzos y jabalíes principalmente, pero también zorros, perros, gatos y ovejas, se están ahogando los canales de riego del río Duero.
Estos canales son trampas perfectas: no están vallados, son de cemento y tienen forma de V o U. Si un animal intenta beber y cae no puede salir. Frenéticamente intentará alcanzar la orilla cercana, pero sus patas resbalarán una y otra vez en el cemento redondeado impidiéndole lograrlo.
Se ahogará entre pánico e incomprensión.
Firmar esta petición de Change.org puede ayudar a evitarlo.

Toro de la Vega 2016. Contentos pero no satisfechos.

Se acaba de publicar que la punta de lanza –literalmente- de la barbarie contra los animales en nuestro país, el Toro de la Vega, ha sido regulado: ahora no se podrá lancear al toro para matarlo públicamente.
Cuando se está claramente posicionado e implicado con la abolición encontrarse una regulación, que no prohíbe, pero limita, siempre pilla un poco con el pie cambiado.
Y cuesta saber si celebrar el avance o denunciar la insuficiencia.
Cuesta poner en orden nuestros sentimientos, porque los grises son un terreno difícil de gestionar y nos quedamos desorientados y suspicaces.
Yo creo, y he tardado varios días en recolocar mi cabeza, que debemos estar contentos por esta regulación, pero no satisfechos con ella.
Alegrémonos, pero sin que se nos mezcle a esa alegría ni un ápice de satisfacción. Porque para el siguiente paso será necesario empujar con más fuerza.

Lo que se ha logrado no es todo, pero tampoco es nada.

Nadie conoce mi nombre.

Los delfines y otros cetáceos producen firmas acústicas con las que se dan a conocer, auténticos nombres individuales que les acompañan toda su vida y que son centrales en su comunicación y relaciones sociales-
Los delfines que permanecen solos en cautividad lanzan continuamente estas firmas acústicas. Todo el tiempo. Algo que nunca hacen cuando están libres, aunque ningún otro individuo les acompañe.
Gritar una y otra vez tu nombre cuando estás confinado en un lugar minúsculo, esperando que otro delfín pueda escuchar más allá de las cercanas paredes, del escaso fondo del tanque, y reconocer a quien lo emite es angustioso.
Pero cuando sabemos que siguen emitiendo estos sonidos durante años, abandonada ya la esperanza de una respuesta, conscientes de la soledad, nos damos cuenta de la auténtica dimensión de lo que sucede.

El mejor truco del diablo: Easy Rider.

Easy Rider es un toro charolés que usan en un espectáculo de opera, lo que ha sido denunciado por animalistas y contestados por parte de quienes se lucran con él que es en pro del arte (qué es ópera señores, ó-pe-ra, no nos confundan) y que está estupendamente.
Pero un ser vivo no es atrezzo, obligar a un animal a estar en un lugar que no comprende, que satura sus sentidos, al que debe llegar tras horas confinado en un trasporte minúsculo y teniendo que pasar largas horas en una jaula de reducidas dimensiones es cruel y constituye maltrato y abuso.
Además existen pocas cosas más destructivas que el maltrato vestido de manera que resulte atractivo y no cause choque emocional, pocas cosas hay que sean más tóxicas.

Entrenamiento de animales desde una óptica animalista. Una breve introducción general.

La manera de ejercer de los entrenadores profesionales y de los especialistas en gestión del comportamiento, afecta a los animales, a su imagen, así como al desarrollo y rumbo de nuestra profesión. Es necesario definir unos parámetros generales sobre lo que es correcto y lo que no lo es para hacer intervenciones sobre el comportamiento que sean beneficiosas para los animales. Esta es la base de mi propuesta.

Agresión a activistas en un correbou: Desnudando al emperador.

El otro día dos militantes antitaurinas acudieron a los correbous, y grabaron lo que sucedía. Pero no entre bastidores, no eran “espías” en ningún sentido del término. Las agredieron y destruyeron las cámaras, y lo hicieron porque saben, a un nivel inconsciente, que lo que dicen considerar “hermoso” es inasumiblemente cruel sin el andamiaje de sus lugares comunes, sin rodearlo de estetismos de cartón piedra y purpurina, sin un ambiente compinche de alcohol y codazos de complicidad cruel y cazurra. Porque, mira tú qué cosa, incluso los defensores de los correbous saben que los correbous están mal.

Quiero que mi perro vuele: la razón del poder frente al poder de la razón.

El modelo portugués Luís Amorim ha tirado a su perro por un puente para cumplir su ilusión (de Luís Amorim) de verle volar.
Esto ilustra que tenemos un poder casi absoluto sobre los demás animales y el poder siempre piensa que tiene razón. Porque puede.
Y las razones que el poder, cuando además está unido al amor, nos susurra al oído son siempre son la peor mierda de todas.

Taurismos por argumentos. ¡No, hijo no!

Taurismo es un término para definir las ideas recurrentes que se usan como argumentos para validar la tauromaquia a través de asociarla con elementos positivos y deseables que no son consustaciales a dicha actividad. Las trampas dialécticas que nos sueltan, vaya.

Mediocridad, demagogia y objetualización: Hemos matado a Dayko.

Toda práctica que reduzca al perro a la categoría de un objeto que aprovechamos para nuestro beneficio debe ser considerada inaceptable, no solo para los animalistas, sino para todos quienes creamos que los perros son sujetos, que nos quieren y que debemos relacionarnos con ellos ofreciéndoles cariño y respeto. Que un perro de rescate muera por la neglicencia de uno de tantos mediocres que han encontrado en los perros de utilidad social una manera de ser alguien a través de parchear con “likes” sus inseguridades y carencias es el extremo de la objetualización.

Rainfer y el frío.

No podemos dejar que los primates de Rainfer terminen sus días helándose poco a poco mientras ofrecen conductas de consolación a quienes les cuidan.Olvídate de la épica de grandes gestos, que solo sirve para reivindicar a quien los hace, y conviértete en un héroe del mundo real ayudando a que mañana, y después pasado mañana y luego otro día más, los primates de Rainfer tengan calefacción.

Cándido Martín Manuel Mariano, alcalde de Pedroso de Acim. Los buenos hacen cosas buenas.

Cándido M. Martín, alcalde de Pedroso de Acim, ha decidido, en solidaridad hacia Rompesuelas y hacia todos los toros que han pasado por Tordesillas para morir, y tras leernos, que va a desterrar las fiestas taurinas de su pueblo. A veces hay buenas noticias.

El Toro de la Vega: unir y comprar a los peores, volvernos peores a tod@s.

El Toro de la Vega es una muestra descarnada de lo peor que se le puede hacer a los animales no humanos solo porque se tiene el poder de hacerlo. Esa facilidad, esa vaciedad de motivos nos radicaliza porque nos hiere, hiere nuestra condición como seres humanos. Porque la parte más importante de la justicia es odiar la injusticia, así sentimos odio hacia el Toro de la Vega sin poder evitarlo.

Los osos no tocan la trompeta.

Cuando un oso (una osa) baila y toca la trompeta en un programa televisivo, como ha sucedido en “Vaya fauna” se está haciendo mucho daño a los animales, a las personas que lo ven, a los entrenadores de animales y a quienes luchan por ellos. Porque los osos no tocas la trompeta.

Sobre los galgos y el «sentimiento especial» que mencionan en su descargo algunos galgueros

Convertir lo que más aman los galgos, correr, en la excusa para maltratarlos y matarlos es de una inmoralidad triste y profundamente injusta: torturar a un animal a través de lo que más desea hacer, de aquello de lo que más podría disfrutar. Reducirles a la condición de objeto a través de una actividad que podría hacer su vida plena si fuesen cuidados y queridos el resto del tiempo es de una maldad pringosa y estúpida.

Se llamaba Excálibur

Me han escrito varias personas recriminándome mi defensa de Excálibur, aduciendo que «solo era un perro», pero no era «solo un perro». Le han robado la vida pero no dejaremos que le roben el nombre, se llamaba Excálibur, tenía doce años, una familia que le quería, un lugar donde vivir y esperar y su muerte es injustificable.

Es necesario recordar a Excálibur

Lo más doloroso del sacrificio de Excálibur no es la muerte ligera e irreflexiva de un perro anciano, ni saber que con doce años enfrentó sus últimos momentos desorientado y desasistido de sus personas queridas. Y es difícil que esto no lo sea. Lo más doloroso sería que no lo recordásemos al votar, que es cuando el recuerdo puede hacer justicia.